簡讀《周易》的震撼，艮

簡讀《周易》之震

象：雷，震。君子以戒謹慎修省。

這占卜與重子《占卜》有關。，“震來”:“笑后，恐致福也有。”“震驚百里”，遠而怕近。“不喪匕首”，可以守宗廟，以為祭主也是。我不會再去調查這個形象了。

天地之象：春雷滾滾，生機勃勃

人文形象：太子成人禮物

按周制，男子二十歲行冠禮，二月在寺廟舉行。震、雷、春、驚、出、言、笑；還有很多義，比如貴、車、祭、長子、諸侯等。

六二:震來厲，億喪貝，在九陵之列。不要一個接一個，七天就能得到。(對于太子來說，成人禮最大的缺點就是不能再和那些伙伴玩了，一下子拉開距離。)

六三:震蘇蘇。震行，無障礙。(依然緊張，上車，閉上眼睛養神)

九四:震遂泥。(出了小事故，車陷在泥坑里)

六五:震去來厲，意無喪，有事。(到了寺廟，又有點緊張，不妨礙祭祀)

第六：震索索，視力健壯，兇猛。震驚不是它的鞠躬，而是它的鄰居。沒有責任。婚姻和性別是有意義的。（在成人儀式上，有一聲索索的聲音，周圍的人盯著自己，害怕錯過讓祭祀的人受苦。成人儀式結束后，下一步是婚姻事件?）

這個卦有前震后驚的意思，所用的疊詞可以仔細體驗。

簡讀《周易》之艮

根：根的背，不得其身，行其庭，不見其人，無愧。

就像：兼山，艮。君子以思不出其位。

根，有兩種含義，一種是背，從占卜的角度來看，有背、耳、心、言、行的含義；相應地，根的第二種含義是停止、停止、停止、停止和停止，所以因為停止而停止，因為停止而停止。孔子不能思考它的位置，蓋上自我警告，停止不能失去它當時失去的方式。

天地之象：雙峰對峙層疊疊

人文形象：高手林立相互攀比

看卦，幾乎是澤山咸的重敘，只是咸卦言男女交感，以身喻心；而根則可以說是以身喻人的言行思考，變得復雜。根、山、廟、門庭、少男、身、背、足、徑、果木，取象多種多樣。這個卦卦的本事是什么？以身為象，取少男推演。我曾經把山水蒙作為童男(坎，中男)出家的形象，從果行和育德兩個步驟來說，童男不為名、不為情、不為利所動的節操，重在果行；也許艮卦會繼續嗎？但是，根卦不必全作出家想，要么是隱逸的高士，要么是高居寺廟的重臣。

初六，艮其趾，無愧。利永貞。(止行。初六，艮足之初。其實震才是足的本象)

六二，艮其腓，不拯其隨，心不快。(停止聽。不拯其隨，九三為行，六二不隨之。它的心不快，不快就遲，停止；六二到六四是坎，為心，加憂，耳疾)

九三，艮其限，列其，厲，熏心。(正思。在坎里，又處內外之交，下止上動，如火燒之象，坎反而離火)

六四，艮其身，無愧。(正身。從九三到六五，震、桂、祭祀、齋戒；上根可視廟宇祖祠)

六五，艮其輔，言有序，悔改。(正言。六五，中正而虛明。九三至六五，震，言，正)

上九，敦艮，吉。(高山仰止，德高望重。上九，艮山頂。敦，雙艮，身心俱修)