你為這些詞傷腦筋了嗎？

你為這些詞傷腦筋了嗎？

□薄文軍

《現代漢語詞典》、《新華詞典》、《辭海》等通用詞書是我國漢語詞發音和解讀的國家標準。作為作者、編輯和讀者，我們應該尊重和有意識地維護這一標準。但如果這個標準經常處于調整狀態，甚至濫用錯誤的規則，昨天不是，日夜改變，從“錯誤”，會造成單詞使用混亂，讓一些錯誤的閱讀、錯誤的使用、錯誤的人增強信心，增加運氣，讓那些長期更好地遵守語言規范的人失去信心，糾正他人的勇氣。

一個值得注意的問題是，詞典的修訂不同于法律修訂。法律修改后，相應的舊法律宣布廢除，每個人都遵循新的，并有解釋權的所有權。然而，在詞典領域沒有這樣的說法。只有數億作家、編輯和讀者在中國大陸使用不同版本的詞典。人們往往不認為新版本的詞典或哪個版本的詞典更權威。在不一致的地方，沒有權威的仲裁機構，只有用戶之間的爭吵和競爭。煩惱，一言難盡。

根據我在日常閱讀和寫作中遇到的情況，筆者只列舉了幾個詞匯標準用詞的例子，展示了《現代漢語詞典》等詞典頻繁修改給用戶帶來的猶豫和無奈。

1．“韓復舉”，這三個字大家都是這樣寫的，大家都很小心，怕寫錯。但是如果你查看《現代漢語詞典》，你會發現“舉”字已經簡化為“矩”，也就是說，它現在屬于繁體字，應該退休。但是你敢寫“韓復矩”嗎？誰寫過全國各種報刊書籍？不要強調人名遵循傳統習慣的原因，這不屬于那種情況。為什么“韓復舉”的“舉”不能簡化列寧的“”？

2．“哲”字是“哲”的繁體寫法，不是異體字。前幾版《現代漢語詞典》實際上已經廢除了這個詞，盡管有人堅持要用這個詞作為名字。但是新版《現代漢語詞典》突然承認了這個詞，讓“有文化”的人丟臉。

3．還有“嚴”字。按照之前的版本《現代漢語詞典》，根本沒有“新門三”這個詞，“老門三”這個詞已經規范為“閻”。但是新版的《現代漢語詞典》也包含了這個詞，這讓堅持文化規則的人情難堪？

4．桑樹的果實是“桑樹”還是“桑樹”？如果你只查詞條，《現代漢語詞典》給出的答案是“桑樹”，但如果你再查“桑樹”這個詞，《現代漢語詞典》會告訴你，這個“桑樹”和那個“桑樹”似乎都是對的。這種情況還有很多，讓人覺得漢語學習的負擔很重。

5．“堅韌”用“堅韌”，“堅持不拔”用“忍”。前幾版《現代漢語詞典》一直以“堅持不拔”為例，讓人不敢用“堅持不拔”。盡管每個人都感到有點不舒服，但他們也逐漸認賬。但新版《現代漢語詞典》既保留了“不屈不撓”的注釋例子，又將“不屈不撓”列為特殊詞匯。這兩個詞有區別嗎？找編詞典的人，看他能解釋清楚嗎？

6．是“返樸歸真”還是“返樸歸真”？理論上應該是“回歸樸實”，因為“樸實”和“真實”是一對哲學概念，都屬于值得倡導和追求的境界。但是“普”呢？是什么？“玉”回到“普”有意義嗎？值得提倡嗎？《詞海》提倡“返樸歸真”。舊版《現代漢語詞典》沒有包含相應的詞條，但通過互動解釋，可以發現也提倡“返樸歸真”。可以從《現代漢語詞典》(修訂版)開始，將“回歸自然”列為詞條，“回歸自然”列為同意短語，“回歸自然”列為“回歸自然”。似乎都承認了。承認就承認吧，誰料到了新版《現代漢語詞典》，只保留了“回歸自然”，“回歸自然”也不提。劣幣驅逐良幣，如果只保留一個，就要用“返樸歸真”。

7．“度過”和“度過”是有分工的。“渡河”使用“渡河”，其他涉及時間、階段、情況等的抽象事物使用“度”。這很容易劃分。不幸的是，《現代漢語詞典》有點“無事可做”，并在“渡河”條目中添加了一個應用程序例子——“渡過難關”。字典很明顯，沒有人敢再使用其他東西了。但這有意義嗎？給每個人增加一些不必要的麻煩。

平時也有很多類似的情況，簡單列出這些。