新文化運動

新文化運動是指資產(chǎn)階級知識分子從1915年開始發(fā)起的思想啟蒙運動。由于新文化運動貫穿于1919年的五四運動，一些學者稱之為“五四新文化運動”，即五四運動前后的新文化運動，但一些研究人員認為將兩個性質(zhì)完全不同的單詞結(jié)合在一起是不合適的。

1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，標志著新文化運動的開始。該雜志從第二卷改為“新青年”，總部也從上海遷至北京。陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄都是作者。

20世紀80年代和90年代，學術界有一種流行的觀點，即現(xiàn)代中國有兩個歷史任務，一個是救贖，一個是啟蒙，即救贖和啟蒙的雙重變化。毫無疑問，新的文化運動屬于兩個歷史任務中的啟蒙。

正如李大釗先生所說，新的文化運動“不是幾個年輕人憑空創(chuàng)造的”，而是基于中國整個舊民主主義的歷史發(fā)展，“應該發(fā)生在經(jīng)濟的新狀態(tài)和社會的新要求”。換句話說，中國歷史的轉(zhuǎn)移意志已經(jīng)到此為止。它需要文化領域的創(chuàng)新和啟蒙運動，因此一些先進的知識分子符合《紐約時報》的要求發(fā)起了這項運動。

中國社會的具體變化是什么？

政治:北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥混戰(zhàn)，政治腐敗，國家內(nèi)憂外患。利用中國政局動蕩，帝國主義列強加強了對中國的侵略。1911年成立的中華民國并沒有使中國富強、民主、統(tǒng)一。袁世凱在政治時期以民主的名義實行封建帝制，如脅迫國會議員選舉、讓流氓、妓女、打手組織請愿小組請愿、為皇帝和日本人簽署21篇文章等。袁世凱死后，北洋系分為張為首的奉系、吳佩孚為首的皖系、馮為首的直系等。如直奉戰(zhàn)爭、直皖戰(zhàn)爭等。南方還有桂系陸榮廷、滇系唐繼堯等。南方還有桂系陸榮廷、滇系唐繼堯等。西方帝國主義國家站在這些軍閥的后面，他們利用這些南北軍閥為自己的國家盈利。

經(jīng)濟：第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，中國民族資本主義進一步發(fā)展，為新文化運動的出現(xiàn)奠定了經(jīng)濟基礎。第一次世界大戰(zhàn)被稱為中國民族資本主義的第一個春天。1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)讓西方主要國家不知所措，暫時放松了對中國的侵略。當然，這也在一定程度上導致了日本主宰中國的局面。因此，在這個階段，中國的民族資本主義有了很大的發(fā)展，但資本主義終究不能在封建制度的土壤中茁壯成長。這兩者是不相容的。因此，民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟領域需要創(chuàng)新。

思想文化:到20世紀初，西方啟蒙思想進一步傳播到中國，辛亥革命使民主共和國思想深入人心。袁世凱上臺后，復辟帝制，在文化領域掀起了尊孔復古逆流。袁世凱上臺后，為了復辟帝國制度，制造輿論，他授意了自己的一些親信，以及清朝一些遺老遺少組織孔道會、孔教會、孔子研究會、籌安會等機構，宣傳儒家思想，甚至將“國民教育以孔子之道為修身大本”寫入憲法草案，公開祭祀孔子。在當時的人們看來，孔子是全職皇帝的護身符，宣傳孔子是為復辟皇帝做準備的。因此，具有民主思想的知識分子根本無法容忍，因此發(fā)起了新的文化運動。

以上是新文化運動的背景，讓我們來看看新文化運動的內(nèi)容：

1.倡導民主和科學，反對專制、無知和迷信，這也是新文化運動的口號。陳獨秀首先提出，即陳獨秀口中的德先生和賽先生。他認為“只有這兩位先生才能治愈中國政治、道德和學術思想的一切黑暗”。這種“民主”主要是指法國資產(chǎn)階級的民主政治，與封建專制相對立。“科學”是指自然科學和看待客觀事物的科學觀點，與無知和迷信相對立。

2.倡導新道德，反對舊道德。所謂新道德，是指男女平等、男女平等、人格解放等。舊道德是什么？舊道德主要是指以孔子理論為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常，簡稱“綱常”(三綱五常是指封建社會的倫理道德標準，三綱:君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常:仁、義、禮、智、信)、三從四德(三從四德是儒家用來約束女性的行為準則和道德規(guī)范，“三從”與“四德”的合稱。“三從”是指女性未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。對舊道德的批判涉及到對儒家理論的批判。1916年，陳獨秀首先批評了儒家三大綱，然后是四川人吳宇，他被稱為“打孔店”，批評封建宗法制度、家庭制度和封建專業(yè)制度作為三位一體，以宣傳新道德。孔子在中國封建社會地位崇高，被稱為“大成為圣先師”。在現(xiàn)代新文化運動中，“打孔家店”的口號出現(xiàn)了，新中國文化大革命批準孔子時也被稱為“孔子的第二個孩子”。

3.倡導新文學，反對舊文學。這就是文學革命。新文學是通俗易懂的白話文，舊文學是指晦澀難懂的文言文。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學改良反芻議》和陳獨秀的《文學革命論》，拉開了文學革命的序幕。此后，大量新的白話文作品相繼出現(xiàn)，代表魯迅的《瘋狂日記》。

1917年俄羅斯十月革命后，新的文化運動發(fā)展到了一個新的階段。新文化運動的“新發(fā)展”是指李大釗在俄羅斯十月革命后開始宣傳十月革命和馬克思主義。