閉月是指誰-閉月是指誰-閉月是指誰

西施：本名施夷光，春秋末期越國美女。浙江諸暨苧蘿山下有東西兩個村子。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以人稱西施。西施天生麗質，是美的化身和代名詞。“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”中的“沉魚”，講的就是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。

蕭玉田畫作《西施浣紗》

越王勾踐三年-公元前494年，勾踐的越軍在夫椒-今江蘇吳縣西南被吳國軍隊擊敗，敗退到會稽山-今浙江省紹興南，受吳軍圍攻，被迫向吳王夫差求和，勾踐入吳為人質。越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復國。獲釋后，勾踐針對吳王好色淫蕩的弱點，便想施美人計，獻上美女迷惑夫差，其中就有西施。

當時西施僅是村中最貌美的女孩子，并無其他特長。時人認為，真正的美人必須具有三個條件：一是美貌，二是善歌舞，三是體態。西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個方面。于是，越王勾踐命樂師教西施歌舞、步履、禮儀等。過了三年，勾踐讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范蠡見到吳王，跪拜說：“東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。”可是相國公伍子胥進言吳王：“臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。”

吳王見西施貌美如花、體態婀娜，非但不聽伍子胥的勸諫，反而馬上把西施收了下來，并在姑蘇臺建造春宵宮，在靈巖山上建造館娃宮，還修筑大水池，以供西施嬉戲游玩。夫差沉迷于西施的美色，荒廢朝政。勾踐趁機休養生息，積蓄力量，然后乘虛而入，一舉消滅了吳國，一雪前恥。

與西施有關的成語及諺語：

沉魚落雁：意思就是，魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲；形容女子容貌美麗。其實，“沉魚落雁”是個成語，有學者認為出自《莊子齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物與人對“美”的認識存在差異，引申意為不同的人對同一概念的認識存在差異。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花”是這個成語的出處，沉魚指的就是西施。相傳她在江邊浣紗，水中的魚兒看到她的美貌，都驚艷得忘記了游水，漸漸沉入了江底。

東施效顰：東施：越國的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。出自《莊子天運》：“故西施病心而矉-pn，同顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。”

西施因患心病而捧心皺眉，同村丑女東施看見覺得十分美麗，于是摹仿西施捧心皺眉在村里走來走去，然卻更見其丑，結果同村的人紛紛走避或閉門不出。東施只知道西施捧心皺眉好看，卻不知道為什么。比喻不衡量自身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢第三十回》：“寶玉心中想道：難道這也是個癡丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！”

西眉南臉：意思是春秋時美女西施的眉和南威的臉。西施和南威都是春秋時的美人，所以又并稱“威施”，后泛指美麗的女子。出自唐代李咸用《巫山高》：“西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。”

情人眼里出西施：意為情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。原是宋代諺語，典出宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集山谷上》：“諺云：情人眼里有西施”。

《史記》、《春秋》、《左傳》等均未載西施其人其事。先秦諸子有只言片語言及西施者，如《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”

西施的結局成迷。由于正史沒有明確記載，西施的歸宿主要有兩種說法：一說是，范蠡與西施相戀，吳亡后，范蠡不要越王勾踐的封賞，攜西施悄然離去。兩人生下一個兒子，從此隱居太湖，逍遙度過余生。《越絕書》稱：‘西施亡吳國后，復歸范蠡，同泛五湖而去。”另一種說法是越國滅了吳國以后，勾踐的夫人見到西施美麗漂亮，怕勾踐看上她，而且吳人認為西施是禍國的妖孽，于是就將她放進皮袋之中沉于江底。《吳越春秋佚文》稱：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷-ch y，皮囊以終。”《東周列國志》云：“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負以大石，沉于江中，曰：‘此亡國之物，留之何為？’”

二、王昭君：中國古代四大美女之“落雁”，漢元帝時期的宮女，匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

蕭玉田畫作《昭君出塞》

王嬙，字昭君，西漢時南郡-今湖北省興山縣人。漢元帝時，以良家女子的身份被選入皇宮為宮女，《后漢書卷八十九 南匈奴列傳第七十九》：“元帝時，以良家子選入掖庭”。當時后宮充盈，元帝寵幸后宮時，是按照畫像選人的。傳說畫工毛延壽趁機勒索宮女，宮女們為了自己能被皇帝選上，爭相賄賂毛延壽。昭君相貌出眾，品格高尚，不屑于此種伎倆謀求皇帝的寵愛。毛延壽得不到昭君的錢財，便故意把昭君畫的很丑。《世說新語賢媛第十九》：“漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖招之。其中常者，皆行貨路。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。”使得昭君進宮數年，皇帝沒有寵幸過她。《后漢書卷八十九 南匈奴列傳第七十九》說她：“入宮數歲，不得見御，積悲怨。”

竟寧元年-前33年，匈奴呼韓邪單于來朝見漢天子請求和親，元帝“以宮女五人賜之”。昭君“乃請掖庭令求行”，自愿請求嫁給匈奴單于。到了昭君出塞那一天，元帝見昭君美貌冠于漢宮，不禁大吃一驚。他本想留下她，可是又怕失信于番邦，只好忍痛割愛。《后漢書卷八十九 南匈奴列傳第七十九》描寫這個場景非常生動：“呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”后來元帝大為惱火，殺掉了毛延壽等畫工，沒收了他們的賄財。

呼韓邪單于封王昭君為“寧胡閼氏”，她與呼韓邪單于育有一子，名為伊屠智牙師，后來被封為右日逐王。

昭君婚后三年，呼韓邪去世。按照匈奴民族的習俗，昭君應再嫁呼韓邪單于的長子復株累單于。王昭君想回歸漢家，上書漢成帝，成帝未允。《后漢書卷八十九 南匈奴列傳第七十九》說到：“及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。”

王昭君和復株累單于共同生活十一年，夫妻恩愛。育有二女，長女為須卜居次-公主之意，次女為當于居次。復株累單于去世后不久，昭君也去世了，葬于“青冢”-現內蒙古呼和浩特城南。昭君和親對于匈奴與漢廷的友好關系，起到了溝通與調和作用，得到歷史的好評。

“沉魚落雁”之“落雁”的典故：

傳說昭君出塞時，行于大漠之中，一路上心緒難平，傷懷于自身命運和離家的愁苦，因而在馬上彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地上。因而“沉魚落雁”中的“落雁”就此得名。

三、貂蟬：中國古代四大美女之“閉月”。也是其中唯一一位無正史記載僅存在于小說戲劇中的的美女，曾登場于小說《三國演義》。

大智網匯文章拓展問答：

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