道德經(jīng)-連載312:“心比天高，命比紙薄”的真相是有志無德
今天，我們將繼續(xù)分享第59章《治國重德》第二段。第二段是:
夫唯吝嗇，叫早服。
早服是謂重（zhng）積德。重積德，無不克。
無不克，則莫知其極。莫知其極，能有國。有國之母，能長久。
老子告訴我們，無論我們做什么，無論是個人事務(wù)，還是家庭事務(wù)，企業(yè)事務(wù)，國家事務(wù)，世界事務(wù)，我們都應(yīng)該知道儲備的重要性，應(yīng)該幫助自己呈現(xiàn)“早期服務(wù)”的狀態(tài)。所謂“早服”，就是看到“對人寬厚，對人吝嗇”的天性智慧覺醒。所謂“早服”，就是能看到“心比天高，生活比紙薄，空有野心”的真相，因為有志無德——只有看到有德的人，才能事竟成，德才是做人的基礎(chǔ)。
那這個德是怎么得到的呢？
德，是在人的生命過程中一點一點積累起來的，只有深厚的德，才能有人世的行為，心想事成，才能無所不為。
本段分為三個層次：
首先，從日常經(jīng)濟活動的角度進行討論。
人類只節(jié)儉、簡單、節(jié)約能源、早期準備、客觀經(jīng)濟規(guī)律、“道”規(guī)律：不斷實現(xiàn)公平、公正、信譽良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展；不斷實現(xiàn)經(jīng)濟和精神繁榮，盡快實現(xiàn)經(jīng)濟自由、時間自由，然后做自己想做的事情。
這叫“物質(zhì)文明和精神文明的早期準備”！
然而，在日常經(jīng)濟活動中，我們經(jīng)常犯“頭痛、腳痛”的錯誤；或者不滿意拼命拉前線；或者不能基于自己的能力起點，不能通過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能掌握客觀的經(jīng)濟規(guī)律。
通常只要市場有風吹草動，要么一收就死，要么一放就亂，這都違背了“道”的規(guī)律，在“誠信守樸”上出了問題。
市場經(jīng)濟、信用經(jīng)濟、符合規(guī)律的經(jīng)濟都離不開“誠信守樸”！
只有誠信守樸，才能全歸而歸，才能實現(xiàn)誠信促進發(fā)展，發(fā)展帶動新的誠信，循環(huán)往復，以至于無窮無盡。
其次，從意識形態(tài)領(lǐng)域的角度進行討論。
在意識領(lǐng)域，我們也應(yīng)該遵循以道為本，不斷解放人類無限的精神財富，不斷提高人們的理性、理解、精神和思想，這被稱為“精神文明的早期準備”！
在意識領(lǐng)域，精神和物質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化：物質(zhì)的“和諧”和意識的“和諧”和諧互動，不斷實現(xiàn)物質(zhì)精神、精神新物質(zhì)，不斷實現(xiàn)和諧世界，這是節(jié)約能量、培養(yǎng)基礎(chǔ)、積累，這被稱為早期準備！
早期服務(wù)是：不斷實現(xiàn)“物質(zhì)和諧”與“意識和諧”的良性互動；不斷實現(xiàn)物質(zhì)精神、精神新物質(zhì)的良性循環(huán)；不斷創(chuàng)造和諧世界；不斷實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明；不斷實現(xiàn)道路規(guī)律層面的平等和自由，珍惜每個人獨特的生命之花，尊重每個人的意識平等和自由，稱為“積累道德”。
第三，從系統(tǒng)論的角度來看，人是宇宙的一部分，人與整體是相連的，個體的人與個體的人是相連的。
客觀地說，每個出生的個體都通過個人聯(lián)系與世界上的一切聯(lián)系在一起，但這種聯(lián)系需要通過個人的努力來建立。
本章老子指導人類進行身心實證的具體方法是讓我們呈現(xiàn)“早服”、“重積德”的境界；用這個境界聯(lián)系的過程，就是通過慈愛行善建立聯(lián)系，必須按照事物的本質(zhì)和規(guī)律去做，才是正確的聯(lián)系，才是真正的慈愛行善。
例如，如果你想讓一棵樹長得茂盛，開花結(jié)果，你不應(yīng)該從樹干、樹枝、樹葉和花朵上下功夫，而應(yīng)該松土施肥澆水；還應(yīng)調(diào)查地形、陽光、土地肥沃等綜合因素。
有時土地貧瘠，即使施肥，效果也不一定好；沒有陽光，恐怕很難開花結(jié)果。
因此，種植一棵樹最重要的是從根本上努力工作——樹的根扎得越深，根吸收的營養(yǎng)就越充分，生長就越茂盛。這就是“長治久安”的道理。
然后從系統(tǒng)的角度探索：蘋果成熟，必須有一朵花；花必須有樹枝支撐；花必須有綠葉；樹枝與樹干、樹根、土壤、土壤、地球、太陽與地球、銀河系與太陽系九顆行星。
這樣推下去的“不知其極”告訴我們:
人與世界上的一切都有內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。
如果人類能夠通過“早服知止”的方式“重積德”，重愛行善的奉獻之德，那就是把人類潛在的聯(lián)系變成實際的聯(lián)系。
當人類的這些實際聯(lián)系不斷建立起來時，我們可以通過通達周圍的事物來實現(xiàn)一個完整的我的聯(lián)系。
這是用慈愛行善來建立“有國之母能長久”的密切聯(lián)系；這是一種修行的境界。
這種建立聯(lián)系的實踐境界不是人們認為的艱難枯燥的過程。在建立聯(lián)系的過程中，每一層的提升都會有每一層的享受和祝福。
但實踐的目的是在奉獻中享受生活，而不是癡迷于享受和祝福。
否則，如果我們在那個領(lǐng)域停滯甚至倒退，我們的意識水平就會下降，道德功夫的基礎(chǔ)就不會堅實。
只有德行堅強，才能從根本上保證長久甚至再次超越！
今天的分享先到這里。
明天，我們將繼續(xù)第59章《治國重德》第3段《道德經(jīng)-連載313》：與父母保持良好的關(guān)系可以修復所有關(guān)系的共享。
歡迎繼續(xù)與《道德經(jīng)》分享，明天再見。
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