丑娘娘 郭德綱-丑娘娘評書郭德綱在線聽

郭德綱和王玥波的評書有個基礎共同點，搞笑性強，包袱比較密集，所以比較招年輕人聽，因此倆人都愛扯閑白，因為評書的敘事結構能插的包袱有限，要想往里摻包袱笑料，就得往閑白上扯，這是倆人的共同點。

而這倆人的區別比較明顯的時候是在08年到15年這段時間，這一時期王玥波隋唐加聊齋。郭德綱丑娘娘濟公傳加一眾短篇。倆人的風格差異最大。16年坑王駕到后逐漸趨同，到現在郭德綱的三國和王玥波的水滸風格實在太接近了。

要說他倆風格的不同

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郭德綱的評書，尤其是坑王之前的，更強調搞笑和抓人。書中平鋪直敘的能刪則刪，凈挑關鍵的地方說，然后在故事發揮到最高潮的時候留扣子。坑王之前郭德綱的評書每段也就半個鐘頭，小段居多。而王玥波自己有句名言書不要減短。他的劇場版書有的閑白比郭德綱整部書都長。所以講抓人王玥波不如郭德綱。尤其王玥波留扣子的水平實在不如郭德綱，要是他倆都上坑王。那么王玥波挖坑肯定不如郭德綱栓人，郭德綱的扣子都拴在生書里。

郭德綱和王玥波都說過劉羅鍋可以對比兩個人說鰣魚，王玥波說起來鰣魚就是一種能在淡水里生存的海魚。而郭德綱嘴里的鰣魚聽起來才像皇家貢品，比較高大上。評書里說到很多奢侈品和寶物的時候郭德綱總能說的很玄，而王玥波說起來倒讓你覺得是很平常的東西。很多人物也一樣，比如丑娘娘里的齊宣王給人感覺很卡通化，現實生活中好像不存在這么個人一出場就像是個動畫片里的人物。但王玥波的書里沒有這種處理方式。就算隋唐里的李元霸這種bug級人物他也一樣給你處理的像是這個人真的存在一樣，這就是說長書和說短書的區別。

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倆人的追求不同

王玥波說俗但追求的是雅，他在說隋唐的時候閑白里加過24孝，這點絕對跟他干媽連麗如的教育有關系。而郭德綱說書俗，追求的是葷而不漏，就是不超越底線的俗。同樣抖包袱，王玥波是在書外，抖完包袱為了劇情會往回圓。郭德綱的包袱是抖在書里，抖完就完了。比如三國里郭德綱說張氏三兄弟二弟跟大哥說，咱們造反大哥你當皇上我當娘娘老三當國太，老大想了想要不咱們再商量商量吧。這種包袱王玥波的書里很少幾乎沒有就是有他也得找補幾句，再往下說正書。

也是最重要的一點，郭德綱對傳統的東西是批判性的繼承。這個東西如果市場效果好我就繼承，不好就丟棄。王玥波是全盤繼承，說到這插句題外話，關于太平歌詞，郭德綱大力推廣，王玥波則有點不屑一顧。但是如果有一天相聲評書能振興，能有更多的人指著相聲評書吃飯，那么絕對有太平歌詞一份功勞。為什么呢，相聲評書說到底是路越走越窄，同一個段子你說完我再說就沒人樂了，同一部書郭德綱火了王玥波再說火爆程度就不如郭德綱，要不如何單田芳那么招同行恨呢，他說的書太多，包括了各種題材，你讓別人說什么呀。袁闊成的列國說的最好，可你到網上找去一部列國的書都沒有只有兩個小段，為什么呢？要給女兒留飯。這就是為什么郭德綱老說相聲不團結。一個說相聲的火了等于擋了N個說相聲的財路。

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而唱就沒有問題，一個歌手就那么十幾首歌他唱也行模仿他也行都有飯吃。一個中島美雪養活了半個香港樂壇，高產歌手甚至更受同行歡迎，一首歌你唱火了我再唱甚至可以說是走捷徑。

那么太平歌詞火起來對于相聲或者評書這個行業就很重要了，只要觀眾一聽相聲就想起太平歌詞，不管誰說相聲說評書唱兩段觀眾都能嗨起來，這樣往后的路才能越走越寬。前幾天王玥波中華書局說書底下的觀眾還要他來段太平歌詞呢。咱們不好誅心說郭德綱有意的下太平歌詞這步棋，但推廣太平歌詞和一些冷門的北京小曲至少對于他的德云社來說，是留下了一份產業。這點上王玥波有點短視，沒有就著郭德綱這股東風。

寫了這么多，總結起來郭德綱的書或者說他的藝術屬于實用主義，著眼點在于吸引觀眾。王玥波的藝術特點在于最大程度的讓觀眾接納評書這門藝術。因此王玥波更適合小劇場 郭德綱更適合網站。14年王玥波說火影。我當時就想如果是郭德綱說這把肯定火，效果不在丑娘娘之下。郭德綱更適合這種二次元改編的書。而王玥波更適合電視評書，最好是劇場直接錄稍加剪輯然后放到網上。每個禮拜來一回一回一個鐘頭，然后付費，不求大火但肯定會培養一批穩定的觀眾。

大智網匯文章拓展問答：

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