他雖然不愿出仕，愿與山林為友，向往談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁的隱老，不愿為建功立業(yè)嘆心腸血，但是卻時(shí)時(shí)關(guān)注著混亂紛爭(zhēng)的社會(huì)政治狀況，經(jīng)常與朋友探討治亂及救民水火之事。

他通過(guò)劉備的氣色，就知其襄陽(yáng)逃難之事；對(duì)劉備部下進(jìn)行評(píng)價(jià)：“關(guān)、張、趙云，皆萬(wàn)人敵，惜無(wú)善用之人。

若孫乾、糜竺輩，乃白面書(shū)生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。”十分欣賞伏龍、鳳雛的才能：“兩人得一，可安天下。”

甚至諸葛亮也比他稍遜一籌。徐庶幫劉備打敗曹仁后，曹操請(qǐng)徐母到許都，并寫(xiě)詐書(shū)召回徐庶。徐庶臨走拜訪孔明，請(qǐng)他出山輔佐劉備。

孔明就識(shí)不破曹操的陰謀，料想不到徐庶之行將會(huì)導(dǎo)致徐母之死，而司馬徽則一聽(tīng)即知曹操之奸計(jì)，并知“今若去，母必死矣?！笨梢?jiàn)孔明尚有不及。

更著名的，是他對(duì)孔明事業(yè)的斷語(yǔ)：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”不但明天時(shí)，他還知地利。

當(dāng)玄德問(wèn)：“何穎川之多賢乎？”他回答：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于穎分，其地必多賢士。”可見(jiàn)，司馬徽是《三國(guó)演義》中最具智慧的人之一。

最后，小說(shuō)第三十五回寫(xiě)道：無(wú)意于功名利祿的司馬徽“飄然而去”，劉備嗟嘆：“真隱居賢士也！”

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