所謂的有緣和無緣都是廣義上的。但實(shí)際上無緣，并非是此生都無緣。有源分為時(shí)間的長短，有悟性的自然時(shí)間較短，悟性差一點(diǎn)的時(shí)間就會(huì)比較長了。

無緣只是暫時(shí)的，并非是永久。其實(shí)一切眾生都是有緣分，只是緣分來的早或晚之分。

無緣的人既不聽佛的教導(dǎo)，誹謗佛。對佛的話他聽不進(jìn)去，也聽不明白到底在說些什么，從內(nèi)心上就開始排斥。對世間的一切佛法都不清楚，既不信佛也不聽佛的說法去做，這就是無緣分。

我們俗話說有緣人那么真正意義上的有緣人是怎樣的？有些人覺得，只是去寺廟上上香拜拜佛，念念經(jīng)，這就是與佛有緣了。

其實(shí)真正意義上的與佛有緣并非如此，而是真正從思想上認(rèn)同佛法的一些真諦，幼蟲身體力行去實(shí)施一些佛的教悔，只有保持一顆真正向著佛法的心態(tài)叫做真正的與佛有緣。

其實(shí)無緣的眾生就猶如迷路的人。佛法便是引導(dǎo)迷路眾生的指引。所以說當(dāng)你誤入歧途，如果還不相信引路人，那么便越陷越深。懂得迷途知返的人，便是與佛法，有著相當(dāng)深的緣分。

又好比說，迷途的眾生猶如生病的病人。而佛法便是為眾生醫(yī)治的醫(yī)生。如果說連這個(gè)病人都不信任醫(yī)生的話，那么醫(yī)生有再高的能力，也無法拯救這個(gè)病人。

所以說真正的與佛法有緣，并不是說今天上個(gè)香拜個(gè)佛。而是要從心底里承認(rèn)佛法這個(gè)東西的存在，并且心中有所向往。

如果從內(nèi)心中悔過，并不只是嘴上說說而已，內(nèi)心上依舊悔過并且奉行佛法.

從心底里覺得自己，為曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)而道歉，并且敢于去改過，能夠回頭，承認(rèn)自己曾犯下的過錯(cuò)，并且在未來不可能分同樣的錯(cuò)誤，能夠依教奉行，便是與佛有緣了。

那么為什么說佛不度無緣之人呢？無緣之人是這一生都與佛無緣嗎？其實(shí)，不是說真的就不渡無緣之人，只是說暫時(shí)與無緣之人沒有緣分，暫時(shí)還沒到時(shí)間。

因?yàn)闊o緣之人本身就與佛法相距甚遠(yuǎn)。即便是佛，真正的想要渡他，他自己本身也對佛法十分排斥。連他自己本人也不肯接受教誨，別說佛就是任何神仙都無法渡他。于是也便隨他去了。

那么難道說佛就真正的不渡了嗎？其實(shí)從根本上說，并非如此。到底什么時(shí)候渡呢？等到眾生盡了苦難，吃盡了虧。自己有所醒悟變化，自動(dòng)回去找佛進(jìn)行超度。

什么時(shí)候自己知道迷途知返，便是他醒悟的時(shí)候。從心底里覺得與佛法有緣，并且能夠聽人的教導(dǎo)。那么從這個(gè)時(shí)候開始答辯是接受了佛法，佛就會(huì)渡他。

其實(shí)佛法真正的含義是教育眾生。教會(huì)人們善待身邊所有的人。好好珍惜上天給自己的恩典。即便你出生下來就是殘缺的，但是也不要對自己放棄希望。

接受自己的生命。其實(shí)就是要善待生命，人生就會(huì)變得快樂豁達(dá)許多。珍惜當(dāng)下所擁有的，要懂得善待身邊所有的人，利人便是利己。

說歸根到底，信不信佛都無所謂，只要自己心中有善念。知足常樂，便是對生活最好的報(bào)答。

有大福報(bào)的人自然就會(huì)想得明白。根本無需佛去教會(huì)，自己內(nèi)心就已明確了方向，但是有一些人還是活的不明白。在這樣一個(gè)物欲橫流的包裝社會(huì)里。

我們對自己一定要有所要求，有所定力，不要被社會(huì)上的一些不好的東西而污穢。所以說有緣人不必求佛不念佛，心中有佛便是與佛有緣。有緣人便是修行好。有緣人在任何環(huán)境下都懂得知足感恩。只有這樣才會(huì)為自己積累一些福報(bào)。

一定要將自己內(nèi)心的一些污臟的想法排除掉。修行的好便是與煩惱脫離開了。想要做一個(gè)與佛有緣的人，就是要從心底里相信佛的教誨，真正的為自己所犯下的罪行而悔悟。

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