據史書《史記集解》引用漢代著名藝術家文穎的話說:郴縣有義帝冢，年間祠堂不斷。文穎是漢末的人物。如果說，楚懷王的祭祀其實完全延續了兩漢的全過程。然而，在漢代史學家巨摩司馬遷的《史記》中，楚懷王熊欣并沒有專門傳播。
這個錯誤讓他在后世受到批評。清朝學者趙毅的評論最具代表性。他說：《史記》不立楚懷王的心傳，只是缺筆。陳涉已經是一個家庭了。項羽已經是這個世紀了。雖然他的心是牧羊人，但漢高和項羽嘗了嘗北方；漢高入關，奉命。
從這個角度來看，劉漢皇室非常尊重楚懷王的杰出成就。雖然劉對楚懷王先入關中王之王的感激之懷起到了很大的作用，但它畢竟為歷史保留了真正的真實作用。
根據上述歷史記載，郴氏實際上是政治化的結果。這本書真的無法證明郴氏是從哪里來的，所以我們不得不暫時將其歸因于楚懷王熊心，他姓米熊，屬于居邑。
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